Tentang Bid'ah

Bid'ah : Beberapa Pertanyaan dan jawabannya 

Oleh : Syaikh Muhammad bin Shaleh Al-'Utsaimin

Mungkin  ada   diantara   kita   yang  bertanya   bagaimanakah   pendapat   anda   tentang   perkataan Umar   bin   Khattab   r.a.   setelah   memerintahkan   kepada   Ubay  bin   Ka'ab   dan   Tamim   Ad-Dari agar   mengimami   orang-orang   di   bulan   Ramadhan.   Ketika   keluar   mendapatkan   jama'ah sedang berkumpul dengan imam mereka, beliau berkata: "Inilah sebaik-baik bid'ah...dst."

Jawabannya:

Pertama: 

bahwa   tak   seorangpun   diantara   kita   boleh   menentang   sabda   Nabi   shallallahu   'alaihi   wasallam,   walaupun  dengan   perkataan   Abu  Bakar,  Umar,  'Utsman,   Ali  atau   dengan  perkataan siapa   saja   selain   mereka.   Karena   Allah   Ta'ala   berfirman:   " Maka   hendaklah   orang-orang yang  menyalahi  perintahnya  (Rasul)   takut   akan   ditimpa  fitnah   atau   ditimpa  azab   yang pedih."(An-Nur: 63)

Imam   Ahmad   bin   Hambal   berkata:   "Tahukah   anda,   apakah   yang   dimaksud   dengan   fitnah?

Fitnah,   yaitu   syirik.   Boleh   jadi   apabila   menolak   sebagian   sabda   Nabi   shallallahu   'alaihi   wasallam akan terjadi pada hatinya suatu kesesatan, akhirnya akan jadi binasa."

Ibnu   Abbas   r.a.   berkata:   "Hampir   saja   kalian   dilempar   batu   dari   atas   langit.   Kukatakan:

Rasulullah  shallallahu   'alaihi  wa  sallam  bersabda,   tapi   kalian  menentangnya  dengan  ucapan Abu Bakar dan Umar."

Kedua: 

Kita yakin kalau Umar r.a. termasuk orang yang sangat menghormati firman  Allah dan sabda Rasul-Nya.  Beliaupun  terkenal   sebagai   orang  yang  berpijak  pada  ketentuan-ketentuan   Allah Ta'ala,   sehingga   tak   heran   jika   beliau   mendapat   julukan   sebagai   orang   yang   selalu berpegang   teguh   kepada   kalamullah.   Dan   kisah   perempuan   yang   berani   menyanggah perkataan   beliau  tentang  pembatasan   mahar  (maskawin)  dengan  firman   Allah,  yang  artinya:

"Sedang   kamu   telah   memberikan   kepada   seorang   diantara   mereka   harta   yang banyak..." bukan rahasia lagi bagi umum, sehingga beliau tidak jadi  melakukan pembatasan mahar.  Sekalipun  kisah   ini   perlu  diteliti   lagi  tentang  kesahihannya,   tetapi   dapat  menjelaskan bahwa Umaradalah seorang yangsenantiasa berpijak pada ketentuan-ketentuan Allah, tidak melanggarnya.

Oleh karena  itu,  tak   patut  bila Umar  r.a.  menentang  sabda  Nabi  shallallahu  'alaihi   wa sallam dan   berkata   tentang   suatu   bid'ah:   "Inilah   sebaik-baik   bid'ah",   padahal   bid'ah   tersebut

termasuk dalam kategori sabda Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam: "Setiap bid'ah adalah kesesatan."

Akan   tetapi   bid'ah   yang   dikatakan   oleh   Umar, harus   ditempatkan   sebagai   bid'ah yang   tidak termasuk   dalam  sabda   Rasulullah  shallallahu  'alaihi   wa  sallam   tersebut.   

Maksudnya  adalah mengumpulkan   orang-orang   yang   mau   melaksanakan   sholat   sunat   pada   malam   bulan Ramadhan dengan satu imam, dimana sebelumnya mereka melakukannya sendiri-sendiri.

Sedangkan sholat  sunat  ini   sendiri  sudah  ada dasarnya  dari Rasulullah  shallallahu 'alaihi  wasallam,   sebagaimana   dinyatakan   oleh   Aisyah  r.a.   bahwa:   Nabi  shallallahu   'alaihi   wa  sallam pernah   melakukan  qiyamul   lail   (bersama   para  sahabat)   tiga   malam  berturut-turut,   kemudian beliau menghentikannya pada malam keempat dan bersabda: 

"Sesungguhnya aku takut kalau sholat tersebut diwajibkan atas kamu, sedangkan kamu tidak mampu untuk melaksanakannya." (HR Bukhari dan Muslim)

Jadi   qiyamul   lail   (sholat   malam)   di   bulan   Ramadhan   dengan   berjama'ah   termasuk   sunnah Rasulullah   shallallahu   'alaihi   wa   sallam.   Namun   disebut   bid'ah   oleh   Umar   r.a.

dengan pertimbangan   bahwa   Nabi   shallallahu   'alaihi   wa   sallam   setelah   menghentikannya pada   malam   keempat,   ada   diantara   orang-orang   yang   melakukannya   sendiri-sendiri,   ada

yang   melakukannya   dengan   berjama'ah   dengan   beberapa   orang   saja   dan   ada   yang berjama'ah   dengan   orang   banyak. Akhirnya   Amirul   mu'minin   dengan   pendapatnya   yang

benar   mengumpulkan   mereka   dengan   satu   imam.   Maka   perbuatan   yang   dilakukan   oleh Umar   ini   disebut   bid'ah,   bila   dibandingkan   dengan   apa   yang   dilakukan   oleh   orang-orang

sebelum   itu.   Akan   tetapi   sebenarnya   bukanlah   bid'ah,   karena   pernah   dilakukan   oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam.

Dengan   penjelasan   ini,   tidak   ada   suatu   alasan   apapun   bagi   ahli   bid'ah   untuk   menyatakan perbuatan bid'ah mereka sebagai bid'ah hasanah.

Mungkin   ada   juga   yang   bertanya:   Ada   hal-hal   yang   tidak   pernah   dilakukan   pada   masa Rasulullah  shallallahu 'alaihi   wa  sallam tetapi   disambut baik  dan diamalkan  oleh  umat  Islam,

seperti   adanya   sekolah,   penyusunan   buku,   dan   lain   sebagainya.   Hal-hal   baru   seperti   itu dinilai   baik   oleh   umat   Islam,   diamalkan   dan   dipandang   sebagai   amal   kebaikan.   Lalu bagaimana   hal ini,   yang   sudah   hampir   menjadi   kesepakatan   kaum   Muslimin,   dipadukan dengan sabda Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: "Setiap bid'ah adalah kesesatan."

Jawabannya:

Kita  katakan  bahwa   hal-hal   seperti   ini   sebenarnya   bukan   bid'ah,   melainkan  sebagai   sarana untuk   melaksanakan   perintah,   sedangkan   sarana   itu   berbeda-beda   sesuai   tempat   dan zamannya.   Sebagaimana   disebutkan   dalam   kaidah:   "Sarana   dihukumi   menurut   tujuannya".

Maka   sarana   untuk   melaksanakan   perintah,   hukumnya   diperintahkan,   sarana   untuk perbuatan   yang   tidak   diperintahkan,   hukumnya   tidak   diperintahkan,   sedang   sarana   untuk perbuatan   haram,   hukumnya   adalah   haram.   Untuk   itu  suatu   kebaikan   jika   dijadikan   sarana untuk kejahatan, akan berubah hukumnya menjadi hal yang buruk dan jahat.

Firman   Allah   Ta'ala:   "Dan   janganlah    kamu   memaki   sembahan-sembahan   yang  mereka sembahselain Allah, karenamerekanantiakan memaki Allah dengan melampaui batas

tanpa pengetahuan."

Padahal  menjelek-jelekkan  sembahan  orang-orang  musyrik  adalah  perbuatan  haq  dan  pada tempatnya,   sebaliknya   menjelek-jelekkan   Rabbul   'Alamien   adalah   perbuatan   durjana   dan tidak   pada   tempatnya.   Namun  karena   perbuatan   menjelek-jelekkan   dan   memaki  sembahan orang-orang   musyrik   menyebabkan   mereka   akan   memaki   Allah,   maka   perbuatan   tersebut dilarang.

Ayat   ini   sengaja   kami   kutip,   karena   merupakan   dalil   yang   menunjukkan   bahwa   sarana dihukumi   menurut   tujuannya.   Adanya   sekolah-sekolah,   karya   ilmu   pengetahuan   dan penyusunan kitab-kitabdan lain sebagainya walaupun hal baru dan tidak ada  seperti itu pada zaman   Nabi   shallallahu   'alaihi   wasallam,   namun   bukan   tujuan,   tetapi   merupakan   sarana. Sedangkan   sarana   dihukumi   menurut   tujuannya.   Jadi   seandainya   ada   seorang   yang membangun   gedung   sekolah   dengan   tujuan   untuk   pengajaran   ilmu   yang   haram,   maka pembangunan   tersebut   hukumnya   adalah   haram.   Sebaliknya   apabila   bertujuan   untuk pengajaran ilmu syar'i, maka pembangunannya adalah diperintahkan.

Jika   ada   pula   yang   mempertanyakan:   bagaimana   jawaban   Anda   terhadap   sabda   Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: 

"Siapa   yang   memulai   memberi   contoh   kebaikan   dalam   Islam   maka   ia   mendapat   pahala perbuatannya dan pahala orang-orang yang mengikutinya (meniru) perbuatannya itu..."

Jawabannya:

Bahwa  orang  menyampaikan  ucapan   tersebut   adalah  orang  yang  menyatakan  pula:   "Setiap bid'ah   adalah  kesesatan"   yaitu  Rasulullah   shallallahu   'alaihi   wa  sallam.   Dan  tidak   mungkin

sabda   beliau   sebagai   orang   yang   jujur   dan    terpercaya   ada   pertentangan   satu   sama lainnya.  Sebagaimana  firman  Allah  juga  tidak  ada  yang  saling  bertentangan.   Kalau ada yang beranggapan seperti itu, maka hendaklah ia meneliti kembali.Anggapan tersebut terjadi mungkin  karena  dirinya  yang  tidak  mampu  atau  kurang  jeli.  Dan sama  sekali  tidak   akan  ada pertentangan dalam firman Allah atau sabda Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Dengan   demikian   tidak   ada   pertentangan   antara   kedua   hadits   tersebut,   karena   Nabi

menyatakan:  "Man   Sanna   Fil   Islam"   yang   artinya"   Barangsiapa   berbuat   dalam   Islam"

sedangkan   bid'ah   bukan   termasuk   dalam   Islam,   kemudian   menyatakan   "sunnah hasanah"  berarti  sunnah yang baik,  sedangkan  bid'ah  bukan  yang  baik.   Tentu   berbeda antara berbuat sunnah dengan mengerjakan bid'ah.Jawaban   lainnya,   bahwa   kata-kata   "Man   Sanna"   bisa   diartikan   pula:   "Barangsiapa menghidupkan suatu sunnah" yang telah ditinggalkan dan pernah ada sebelumnya. 

Jadi   kata     "Sanna"   tidak   berarti   membuat   sunnah   untuk   dirinya   sendiri,   melainkan menghidupkan kembali suatu sunnah yang telah ditinggalkan. Ada   juga   jawaban   lain   yang   ditunjukkan   oleh   sebab   timbulnya   hadits   diatas,   yaitu   kisah

orang-orang   yang   datang   kepada   Nabi   shallallahu   'alaihi   wasallam   dan   mereka   dalam keadaan   yang   amat   sulit.   Maka   beliau   menghimbau   kepada   para   sahabat   untuk

mendermakan   sebagian   dari   harta   mereka.   Kemudian   datanglah   seorang   Anshar   dengan membawa   sebungkus   uang   perak   yang   kelihatannya   cukup   banyak,   lalu   diletakkannya

dihadapan   Rasulullah  shallallahu   'alaihi   wa  sallam.   Seketika   itu   berseri-serilah   wajah   beliau dan   bersabda:  "Siapa   yang   memulai   memberi   contoh   kebaikan   dalam   Islam   maka   ia

mendapat   pahala   perbuatannya   dan   pahala   orang-orang   yang   mengikuti   (meniru) perbuatannya itu..."

Dari   sini,   dapat   dipahami   bahwa   arti   "Sanna"   ialah   melaksanakan   (mengerjakan)   bukan berati   membuat   (mengadakan)   suatu   sunnah.   Jadi   arti   dari   sabda   beliau:   "Man   Sanna   Fil Islam   Sunnah   Hasanah"   yaitu   "Barangsiapa   melaksanakan   sunnah   yang   baik"   bukan membuat   atau   mengadakannya,   karena   yang   demikian   ini   dilarang   berdasar   sabda   beliau: Kullu bid'ah dhalalah.

BID'AH : BEBERAPA PERTANYAAN DAN JAWABANNYA 3/4

Dikutip  dari  buku:   "Kesempurnaan  Islam   dan  Bahaya  Bid'ah"  oleh   Syaikh   Muhammad  bin  Shaleh  Al-'Utsaimin.

Penerbit Kantor Kerjasama Da'wah & Bimbingan Islam, PO Box  1419 Riyadh 11431.

dikirim oleh al akh Rimba ke milis assunnah@yahoogroups.com

disimpan di milis assunnah_file@yahoogroups.com

kunjungi www.assunnah.or.id ( assunnah orang indonesia, not orgn).

juga http://assunnah.mine.nu (download audio kajian Islam).

diedit dan diexport ke pdf dengan freeware Openoffice.org 1.10 ( www.openoffice.org )

BID'AH : BEBERAPA PERTANYAAN DAN JAWABANNYA